はじめに
このブログは,研究者の「アウトリーチ」的な意味合いでやっているわけでもなく,田村祐という個人の思考を言語化するという目的でやっています。この記事に書くことももれなく,私がタイトルに掲げたことについて考えたことを書くものです。
きっかけ
最近,ある研究コミュニティについて語られた文章を読みました。そこでは,国際誌で論文を出版していることが研究者として「第一線」にいる証であり,そうした研究者が集まる場だからこそフラットで建設的な議論が成り立つのだ,という趣旨のことが書かれていました。権威主義を否定し,役職や過去の業績ではなく「今何をしているか」が大事だという主張もありました。
一見すると,研究者として健全な価値観のようにも思えますし,自分もそうあらねばという気持ちになる人もいるかもしれません。しかしながら,私はどうしても違和感が残りました。もやもやしました。そのもやもやを端的に表したのが以下のポストです。
「反権威」が作り出す別の権威
役職や過去の業績で人を序列化することへの批判というのは,それ自体は真っ当だと思います。かくいう私も,自分のことを,「反権力」と自認していますし,アカデミアの世界に飛び込んだのも,研究という場では誰もがフラットに議論できると感じたからです。私はサッカーが好きなのでサッカーの例えを出しますが,ピッチの上では歳下も歳上も,若手もベテランも関係ない。若手が歳上の選手に要求することだってあるでしょうし,強い気持ちでフリーキックやPKのキッカーを志願することだってあるでしょう。高校時代に私はバスケ部に所属していましたが,その時の顧問の先生も,オンザコートでは先輩・後輩は関係ないと常々言っていました。先輩相手だからビビってるようじゃだめだってことです。
しかしながら,権威主義を批判しようとする際に,その批判と同じ口で「国際誌で出版していることが第一線の定義だ」と言ってしまうのは,構造的な矛盾があるように思います。つまり,「権威主義」とレッテルを貼った「古い」物差し・価値観を否定して,「別の権威主義」を持ち出しているだけではないかということです。そして,それがなぜ正当化されるように感じられたのかというのはまさにその「別の権威主義」の恩恵を自分自身が受けているからだと思います。
国際誌に論文を出し続けるためにどんな労力がかかるのか,私自身ももちろん経験があるのでそれを理解しています。理解しているからこそ,バンバン国際誌に出している研究者は年齢に関係なくリスペクトの気持ちを持っています。私ももっと頑張らねばという気持ちもあります。しかしそういう気持ちがある一方で,今ある学術出版の仕組みや研究業績の評価の仕組みというのが,ある特定の価値観によって形作られているだけである,という自覚は常に持っているべきだという気持ちも同時にあります。
さらに,私が「国際誌至上主義」という言葉で形容した物差しには入れ子構造があります。国際誌に出しているかどうかというのがまずひとつ目の序列です。そしてその中でも,どのジャーナルに載せたかというインパクトファクターであったりジャーナルランキングであったり,あるいは研究者の間の投稿経験に基づく出版の難易度などに基づくふたつ目の序列です。例えば,Language LearningやStudies in Second Language Acquisitionなどに論文が掲載されるほうが,あまり聞いたことのないけれども国際誌というラベルのつくジャーナルに載った論文よりも「優れている」とか,あるいはそちらに載せるほうが「すごい」というような。
私自身が,そういう国際誌の序列に対する気持ちがないかといえばそれは嘘になります。トップジャーナルと呼ばれるところ(に私は出版できたことはないですけれども)に載るのは簡単ではないですし,「まあこのレベルのジャーナルなら通るよね。でもこっちには出しても通らなそう」みたいな感覚は,国際誌の投稿経験があればどんどん生まれるでしょう。その査読を受けた経験(や自分が査読者側に回ったときの経験)が蓄積・シェアされていくことで,より一層その主観的な序列は強化されていくと思います。しかしながら,研究者というのは本来はどんな研究をやったのか,という研究の中身で評価されるべきなはずです。それを,掲載ジャーナルというラベルで価値判断してしまえば,権威主義の否定ではなく,権威の基準を入れ替えただけになってしまうでしょう。
出版先は戦略であって価値ではない
私自身,国際誌に論文を出版するという経験をしてきていますし,それを辞めることはないと今のところは思っています。しかしながら,それは自分の研究テーマに関心を持っている人が世界中に散らばっているからです。国内誌に出しても,私の研究に興味のある人はそんなにいない。でも,国際誌に載ったら,自分の知らないところで自分の研究が読まれる可能性が広がる。ただそれだけです。
私が初めて海外の学会で発表したのは,2019年のSLRFでした。その時,口頭発表の同じ部屋にアメリカの大学の院生さんがいらっしゃって,私と似たような領域(数の一致)の研究を発表していました。発表後に少しお話をしたら,「Applied Psycholinguisticsに論文出してましたよね?」と言われたのです。びっくりしました。あんなマイナー現象の文処理の論文を読んだことがあるのかって。国内誌でそういう論文を出そうと思うと,投稿先を選ぶのがなかなか難しい。でも,国際誌ならいくつか選択肢を考えられる。そして,そこに出したら読んでもらえるだろう。私はただただそういう気持ちです。
一方で,例えばですが,日本の英語教育現場が抱える固有の問題に取り組む研究者はどうでしょうか。日本の中学校で生徒が文法をどう学んでいるかを調査し,その知見を日本の教員に届けたいと考える研究者が,国内誌に書くことは「第一線ではない」のでしょうか。
そんなはずがないですよね。
どこに出すかは「誰に読んでほしいか」という戦略的な判断であって,研究の質や研究者としての格とは「本来は」(ここが重要)無関係のはずです。この二つを混同した瞬間,研究者としての多様な貢献を,「国際誌への出版」という一つの評価軸に押し込めてしまっているのではないかと感じるのです。
「フラット」を内部で判断できるのか
きっかけとなった文章では,ある研究コミュニティがフラットで開かれた場であるとも語られていました。しかしながら,そのフラットさを実感できるのは,そのコミュニティの基準に自分がたまたま合致しているからではないかと思います。
国際誌に出版し,英語で議論ができ,分野の主流パラダイムの中で仕事をしている人間にとって居心地がいい場所を,「フラットだ」と感じるのは自然なことです。しかし,それはその場の開放性を証明しているのではなく,自分と場の基準が一致していることを証明しているに過ぎません。そこでの議論が本当にフラットかどうかは,その基準に乗れていない人間がどう感じているかということからしか検証できないのではないかと思います。
次の世代に何をインストールするのか
研究コミュニティが影響力を持つことは,責任を伴います。「国際誌に出版している研究者が集まる場こそが建設的だ」とも解釈できるようなメッセージは,その場に集う次世代の研究者たちに何を伝えることになるかも考えたいです。
国際誌に載った研究が優れた研究であり,国内誌に書いている研究者は第一線にいない。こうした前提が無批判に共有されたとき,どういうことが起こり得るでしょうか。例えば,「国際誌至上主義」のパラダイムの恩恵を受ける営みだけが「正しい研究」や「価値のある研究」として承認され,それ以外の貢献が暗に格下げされるかもしれません。「国内の既存の学会に行ってもしょうがない」,「あの人は国際誌に論文を出していないから大した事ない」,そういう目で同業者を見るようになる可能性はないでしょうか。もう今の時点で,「国際誌になんて縁のない私は…」と悲観的になる人や,「一生懸命頑張って自分の実践を地方学会で発表して紀要に載せたけれど,私のやったことなんて大した事ないよね」と卑下してしまう人を生み出してしまっている可能性すらあると思います。反対に,「国際誌に載っているからあの先生はすごい人だ」,「あの人は有名な先生だからあの先生の言っていることは正しい」というように,無批判に権威を受け入れてしまう人を生み出す可能性もあるかもしれません(学会というのは望まなくともそういう機能が多かれ少なかれあるはずだと思いますが)。
「非建設的な批判」を批判するのは大歓迎なのですが,研究コミュニティが本当に建設的であるとはどういうことなのでしょうか。それは,特定の出版基準に合致する人間だけが居心地よく過ごせる場を作ることではないはずです。
おわりに
この記事では,「国際誌至上主義」が権威主義の否定ではなく,形を変えた権威主義ではないかということについて考えました。研究者である以上,何らかの軸で評価を受けることは避けられません。しかし,その軸を無自覚に受け入れることと,自覚した上で選ぶことは違うはずです。私自身も国際誌に論文を出版して,その枠組の中でここまで研究者としてキャリアを築いてきた側面はあります。そういう立場の人間として,自分が「乗っかっている」構造を問い直すために書きました。
研究の価値は,それがどこに掲載されたかということではなく,何を明らかにしたのか,そしてそれが何に(誰に)役に立ったのか,そういう視点で測られるべきだと思います。国や行政や大学がいろんな指標で研究や研究者の評価をしていようが,それをそのまま研究者がインストールすべきではないでしょう。少なくとも,私はそう信じてこれからも研究者としてやっていきます。
なにをゆう たむらゆう。
おしまい。
